Bir taşla iki kuş vurmak anlamına gelen oldukça fonksiyonel bir yöntemdir. Nedeni ise erkek için ilişkinin en önemli yeri seks iken kadın için bu ilgidir. Arkadaş kalalım demesiyle istemediği veya şimdilik istemediği erkekle beraber olmak zorunda kalmazken onu friendzone'a atarak ilgili almaya devam eder. Bu aynı zamanda reddedişin yükünü erkeğin omzuna da yıkar çünkü siz buna hayır derseniz onun uzattığı arkadaşlık elini iterek suçluluk konumuna da düşersiniz.
(bkz: erkek adam)

müslümanlar ile feministlerin ortak bölenidir.

kadın ise tabii ki dış.

kadın-erkek farketmez, elif şafak affetmez.
(bkz: biseksüel)

-"Ben bir dava ile evliyim. Sen ikinci olmaya razı mısın?" (Alfa)
(bkz: Kadir Mısıroğlu)

-izmir Alsancak'ta bir sürtüğün önünde diz çökerek- "Benimle evlenir misin sensiz yaşayamam." (Beta)
(bkz: Kemalist)

kahraman-ı hürriyettir kendisi.

400 sene bir vali ile idare ettiğimiz yunan'ı yendik diye bayram ilan etmek, bir pehlivanın çocuğu yenmesi karşılığında mükafatlandırılması kadar abestir.
-üstad

meclisin açılışının çocuklukla ne ilgisi vardı da çocuk bayramı yaptın. demek ki sen çocukça bir iş yaptın!
-üstad

Siyahın beyaza, beyazın siyaha, arap'ın acem'e, acem'in arap'a üstünlüğü yoktur. çünkü üstünlük çerkezzliktedir.

Türkçülük bir dindir. ilahi da bellidir. Müslümanım ama ateistim demekten farkı yoktur.

Olgunluğun en bâriz göstergesi, dedikodu ve iftirâya tahammüldür. Bu olgunlukta birinci basamak; dedikodu ve iftirâya muttalî olunduğu nisbette ve sükûnetle cevap vermekle iktifâdır. ikinci basamak, böyle bir dedikodu ve iftirâya sevinmek, üçüncü basamak ise, kendi nâmına sevinirken, dedikoducu ve iftirâcı hesâbına üzülmektir. Bu üzüntü, sevince gâlip değilse, olgunluk yine de eksik demektir. Bu olgunlukta zirve ise, iftirâya cevap vermeksizin tahammül ve sevinmeden istiğfardır. Zîrâ dedikodu (gıybet) ve iftirâ olmasa günâh yükünü taşıyabilecek olan sırt nâdirdir.

Adını Sırbistandaki Dinar dağlarından alan fenotip. Avrupa'nın geneline yayılmıştır. Ortadoğu'da Armenoid şekliyle görülür. Hyperbrakisefal kafatası, ince uzun convex burun, geriye yatık kısmen dar alın, zayıf ve yüz kemikleri çıkıntılı uzun yüz, uzun boy, buğday ten ve ectomorph vücuduyla kendini belli eder.

cariye maldır istediğin kadar alabilirsin bu sebepten mümkün olmayacak nikahtır.

atatürkü ve afet inanı antropolog sanıp yazdıklarından yola çıkarak türki fenotip demek yanlıştır. Alplerden Himalaya'ya kadar uzantısı vardır. west alpinid daha çok orta avrupa ve italya'da yaygın
(bkz: al capone)
Ortadoğu ve Anadolu versiyonu daha çok Kürtlerde ve iç Anadolu'da yaygın.
(bkz: barzani)
Türkmenler ve Taciklerde Asyatik (Mongol) unsurlarla beraber görülür.

yaşadığı döneme damgasını vurduğu gibi günümüzde de etkileri sürmekte olan, selef düşüncesinin önde gelen siması ibn Teymiyye de mensubu bulunduğu çizginin Allah'ın zatı ve sıfatları konusundaki görüşlerinin yılmaz bir savunucusudur.

"Cumhuriyetten evvel"
Şehzade- Sultan Orhan,
Şehzade Ertuğrul- Gazi,
Şehzade Korkut,
Şehzade Buğrahan,
Şehzade Oğuzhan,
Şehzade Savcı,
Şehzade Gündüz.

Anadolu insanının yaşam tarzına çok uzak olup, kişisel olarak arıştırılıp ya da daha öncesinde ırkçı olup da müslümanlığa geçen insanlarda daha yaygın.
Temellerinin Vehhabilere dayandığı söylense de ibni Teymiye'den, Ebu Hanbeli'den, Hakem olayından öncesine dayanmakta.

Hap şeklinde ilk kullandığım zamanı hatırlıyorum, bronşit olmuştum, 11 yaşımdaydım. Koca hap amına koyim. Yutamadığın zaman ağızda eriyip de bıraktığı o iğrenç tat var ya sonra da annenden yediğin dayak. Bu iş böyle olmuyor, iğneye geçiş yaptım 4 gün götümden 2 kez iğne yemiştim ama bir iyileşme görülmedi. Sonra Acile kontrole gittiğimiz de Zatürre başlangıcı olduğunu söylediler. 10 gün hastanede yatıp iyileşmiştim.
Şimdi 17 yaşımdayım uzun süredir hastalanmıyordum ki bronşit olmuşum. Doktor yine yazdı bu sefer rahat yuttum 3 güne de iyileştim bıraktım ama 2 hafta sonra tekrar başladı bronşitim. Kontrole gittiğim de Macrol yazdı, Augmentine bağışıklık kazanmış mikrop. Neyse Macrolle ilgili olanlara baktım, bırakmadığı yan etki yokmuş. Akşama tok karna atıcam bi tane bakalım neyin nesi.

büyük çoğunluğunun ahıska türkü olduğu ardahan ilinin en kuzeyindeki ilçedir. çoğu bursa-teleferik semtinde ve inegölde yaşar. konuşulan ağzı artvin, şavşat, ardanuç ve yusufeli ilçeleriyle neredeyse tamamen aynıdır.
bazı posofça sözler;
beç!
kaden alem!
zuhhum ye!
de hayde da!
vuy toprağ başşıma!
veran olacağ!
çuçul!
toprağ sanin başşan!
anay babay fedli daday!

Ardahan il Etnik Yapısı
Merkez %50 Kürt %40 Türk, %10 Gürcü, Çerkez, Poşa, Hayhorom ve çok az Rus Molokan
Posof %95 Ahıska Türkü (Çok az bir kısmı Lezgi ve Acar kökenli) %5 Hanefi Kürt
Çıldır %100 Türk (%50 Terekeme %50 Ahıska Türkü)
Damal %95 Türkmen-Alevi %5 Ahıska Türkü
Hanak %85 Türk (%50 Oğuz, %30 Ahıska Türkü, %20 Türkmen-Alevi) %15 Kürt
Göle %70 Kürt %20 Türk %10 Ermeni, Hayhorom, Tat, Oset