bugün
- evlendikten sonra çok daha iyisiyle karşılaşmak19
- kendini bir görsel ile anlat20
- xdearm10
- jose mourinho34
- kızılcık şerbeti 2 nci sezon finali8
- aktroll yazarları donuzlayıp umursamamak9
- herkesle iyi geçinmek18
- sözlükte kendinize yakın hissettiğiniz kişiler10
- sarılma ihtiyacı13
- zalbert ramstein14
- aşkım ben hiç osurmuyorum bizde genetik diyen kız16
- meral akşener17
- bursa9
- gizli samyelin moderatör olması13
- kuresel ikinma'nın sevgilisi19
- dünyanın en güzel kızını tarif et16
- gideon reid morgan jj9
- anın görüntüsü13
- icardi190555
- magicovento12
- sekse doymuş erkek12
- hafta içi avm kafelerinde oturan menopoz karılar12
- dem parti'nin tc kürdistan da işgalci açıklaması9
- en ilginç bilgiler11
- gizli samyel22
- küresel ıkınma9
- dinlilerin dinsizlere sürekli lakap takması12
- namaz kılmayan türk değildir12
- tatvan belediyesinde rte'nin resminin indirilmesi11
- dem parti'nin valiyi ölümle tehdit etmesi8
- dünyanın en güzel kızıyla karşılaşmak8
- albay kemal22
- kadir mısıroğlu mezarı18
- en sevmediğiniz sözlük yazarları10
- kemalistler 15 temmuzda ne yapıyordu20
- ankarayı sel aldı25
- haysenin1210
- ey müslümanlar inananlar haydi cumaya allah yoluna8
- eksi ruyalar için diktiğim tulum12
- kocasına kahvaltı hazırlamayan kadın kusurludur13
- uludağ sözlük aktrollerinin uçurulması9
- içinde hiç'a harfi geçmeyen bir cümle yazınü19
- güçlü kadınların ortak özellikleri22
- yazarların en sevdikleri diziler11
- okula gidiyorum sözlük10
- gay olanları toplum niye sevmiyor12
- yazarların cinsel tercihi15
- hangi sözlükçüyü dövmek istersiniz21
- peygamberlerin yahudi olması9
- bugün yaşadığınız en üzücü olay13
şakirt nedir bilmem ama mantıklı bir açıklama istersen, günah tabiri başkasına verdigin zarar kadar kendine de verdigin zarar içinde geçerlidir. bu içki, ot ile kalmayıp bazı dingonozlar kendilerini keserler falan. bu kendine verdigin acıdan dolayı günahtır dini bakarsan. ee beden benim kime ne dersen yukarda ki sorularına karşın saçma olur. umarım anlatabilmişimdir şakir.
düzenleme; ya neden başlıgı açıp kaçar ki maldan adamlar.
düzenleme; ya neden başlıgı açıp kaçar ki maldan adamlar.
kısa ve düz açıklamak gerekirse; beden de Allah ın bir emanetidir. emanettir çünkü bizim olsaydı sonsuza kadar içinde yaşardık. bir gün istisnasız herkes öldüğüne göre bu emaneti kötü davranmak Allah indinde günahtır. çünkü uyuşturucu ve alkolün zararları kesindir, herkes bunu bilir. kimse emanet sahibine emanetini darmadağın edip verme hakkına sahip değildir. mülk sahibi her kimse onu verdiği gibi alma hakkına sahiptir...
islami teolojiden habersizin serzenişidir.
çok eski bir tartışmanın eksik bir yönünü sorgulayan başlıktır. ilahiyatçılar, iyi-kötü kavramını tartışmışlardır. maturidilik, eşarilik, seleffiyye mezhepleri bu sorulara verilen cevaplar etrafında şekillenmiştir.
(bkz: araştır öğren)
(bkz: itikadi mezhepler)
çok eski bir tartışmanın eksik bir yönünü sorgulayan başlıktır. ilahiyatçılar, iyi-kötü kavramını tartışmışlardır. maturidilik, eşarilik, seleffiyye mezhepleri bu sorulara verilen cevaplar etrafında şekillenmiştir.
(bkz: araştır öğren)
(bkz: itikadi mezhepler)
inanırsan zaten günah günahtır. inanmıyorsan günahtan sevaptan sanane.
şakirt değilim ama açıklama gereği duydum. Bedenin sana emanettir. Onu yıpratma, hasta etme, hor kullanma hakkın yoktur. O emanete en iyi şekilde bakmakla mükellefsin. Ot ve alkol de vücut için hastalık yapıcı maddeler olduğu için günahtır.
günahı birilerine zarar vermenin karşılığı olarak gören fikir ödemlerine sahip yazar saçmasıdır.
hayatı birilerine zarar vermekten başka argümanla anlamlandıramayanların hastalığına tutulmuş belli ki.
hayatı birilerine zarar vermekten başka argümanla anlamlandıramayanların hastalığına tutulmuş belli ki.
değişik bir bakış açısıdır. sorulan sorular mantık zeminindedir zannımca. evet alkol kimseye zararın dokunmadığı sürece neden günah?
eğer ki olayı birilerine zarar verip vermeme durumu ile ele alacaksak bu mantıktan hareketle günah olmaması gerekir doğru. ancak işin bir de ibadet boyutu var. ibadetin en keskin kıstası bilincin yerinde olmasıdır. çünkü ibadet bilinç var ise sorumluluktur ya da şartları tam olarak yerine getirilir. alkol kısmi olarak bilinci etkilediği için ibadete engeldir. ibadete engel teşkil eden bir olgu haramdır, dolayısıyla günahtır. haram olan bir şey günaha kapı açmaz denemez, haram konusundaki kesin hüküm, günaha sebebiyet verdiğidir.
ikinci bir durum ise şudur ki ben ne kadar alkol alırsam alayım bilincimi yitirmiyorum ya da beni etkilemiyor o zaman hem namazımı kılar hem de içkimi de içerim önermesi gelecekse şunu söylemek isterim. ibadet maddi ve manevi bir bütünlüktür. yani manen ve maddeten akl-ı selimi icab eder. senin sarhoş olmaman ya da bilincini kaybetmemen ibadetin tam rüknünü yerine getirebildiğin anlamına gelmez. burada işin vicdani boyutu araya giriyor, şimdi rakı masasında kalkıp seccade serince kalbin nutmain olacaksa buyur yap, eğer ki ben itikadi mezhep alimlerinin ya da müçtehidlerin savlarına itiba etmiyorum diyorsan.
tekrar etmekte fayda var, ibadet hem maddi hem de manevi bir bütünlüktür. bu bütünlükte tek kıssas, selim bir şuur ile ve namazın içinde olan rükunlara tam riayet etmektir.
eğer ki olayı birilerine zarar verip vermeme durumu ile ele alacaksak bu mantıktan hareketle günah olmaması gerekir doğru. ancak işin bir de ibadet boyutu var. ibadetin en keskin kıstası bilincin yerinde olmasıdır. çünkü ibadet bilinç var ise sorumluluktur ya da şartları tam olarak yerine getirilir. alkol kısmi olarak bilinci etkilediği için ibadete engeldir. ibadete engel teşkil eden bir olgu haramdır, dolayısıyla günahtır. haram olan bir şey günaha kapı açmaz denemez, haram konusundaki kesin hüküm, günaha sebebiyet verdiğidir.
ikinci bir durum ise şudur ki ben ne kadar alkol alırsam alayım bilincimi yitirmiyorum ya da beni etkilemiyor o zaman hem namazımı kılar hem de içkimi de içerim önermesi gelecekse şunu söylemek isterim. ibadet maddi ve manevi bir bütünlüktür. yani manen ve maddeten akl-ı selimi icab eder. senin sarhoş olmaman ya da bilincini kaybetmemen ibadetin tam rüknünü yerine getirebildiğin anlamına gelmez. burada işin vicdani boyutu araya giriyor, şimdi rakı masasında kalkıp seccade serince kalbin nutmain olacaksa buyur yap, eğer ki ben itikadi mezhep alimlerinin ya da müçtehidlerin savlarına itiba etmiyorum diyorsan.
tekrar etmekte fayda var, ibadet hem maddi hem de manevi bir bütünlüktür. bu bütünlükte tek kıssas, selim bir şuur ile ve namazın içinde olan rükunlara tam riayet etmektir.
bir insanın karakteri kendine yakıştırdığı isimden bile anlaşılır, uzun uzun açıklamaya gerek yok.
(bkz: sentetik yaşam)
güncel Önemli Başlıklar