bugün

farabi

Aristoteles'i en iyi yorumlayan islam düşünürü olarak kabul edildiği için "muallim-i sâni" * adıyla anılır.

Duyuların dış dünyanın, aklın ise iç dünyanın bilgisini sağladığını savunmaktadır. "tanrının varlığı" gibi bilgilerin doğuştan geldiğini, diğer bilgilerinse sonradan kazanıldığını söyler. Ona göre bir bilgi "tanrının varlığı" bilgisiyle tutarlıysa doğrudur. Farabinin islâm inancını felsefî bir temele oturtmaya, akılla dini uzlaştırmaya çalıştığı söylenir.