bugün
- bergamot tadını en iyi veren çay8
- bayramınız kutlu olsun sayın yazarlar8
- ramazan bayramı23
- anın görüntüsü9
- ekrem imamoğlu'nun babasının ettiği beddua13
- küresel ıkınma19
- geldi yine deli9
- 29 mart 2025 beşiktaş galatasaray maçı33
- nervio'nun bayramlık cicileri10
- bir kızın prime dönemi16
- aykolik bugün nereyi gezdi sorunsalı8
- el opucek yastaki yazarlar12
- hızlı konuşan kız14
- rte sevdalisi9
- sözlük yazarlarının üye olduğu siyasi parti9
- cehape felakettir12
- first date9
- sahurdayız uludağ sözlük15
- sahne teklifi almak8
- 29 mart 2025 imamoğlu'na özgürlük mitingi21
- osimhen ve penaltıdan gollll gese 3 2 kazandı12
- domdom usa9
- özgür özel'in ingiliz bbc'ye resmen ağlaması29
- teketekte solcu mu alır sağcı mı23
- true'nun karı çıkması8
- 560 milyar lira nerede8
- bir milyon kişi saraya yürüyelim15
- erkek depresyonu10
- ahmet beyin beyaz bareti10
- true'nun siki için yas tutuyoruz12
- çiçek uzatılan polisin boşanma aşamasına gelmesi25
- gençlerin neyi protesto ettiğini bilmemesi16
- chpli kardeşlerim sizle bir sorunum yok12
- sözlüğe yeni kadın yazar gelmemesi14
- kola cips yememek8
- kapitalistlerin din kuracak kadar zengin olması8
- ona bir şey hatırlat8
- first date kombini12
- insan olmaya ceyrek kala10
- çirkinlere tavsiyeler8
- geceye bir şarkı bırak8
- uludağ'ün en komik kadın yazarı10
- gardaş diyen kız13
- türk kara ordusunun kuruluşu meselesi8
- hayatın insana öğrettiği gerçekler9
- yazarların rol almak istediği filmler10
- sözlüğün en ponçik erkek yazarı11
- menuet giderse biz de gideriz22
- namazı yanlış hareketlerle kılan insan12
- yazarların sevdiği filmler13
doğru yolun sapıklarından...
Önceleri Ehl-i Sünnet Yolunun hatırı sayılır alimlerinden iken sonraları sapıtmıştır. Suskun kalan bazı alimler olmasına rağmen çoğu nazarında ibn-i Teymiyye'nin fasıklığı kesin. Hatta Es-Subkî onun için mücessime görüşleri için şöyle der: "Her ne kadar maksadı belliyse de sarahaten söylemediği için biz de sarahaten kafirdir diyemiyoruz"
Necip Fazıl Kısakürek'in Doğru Yolun Sapık Kolları sf. 109'dan okuyalım: Ve işin en korkunç tarafı şu hükümde: "Allah, ayniyle insan şekil ve suretindedir."
Nitekim bir gün Şam'da zehrini ürettiği demlerde minberden bir iki basamak iner ve şöyle der!.. "işte Allah, benim bu minberden indiğim gibi yere iner!"
Aynı Kitabtan sh. 110-111 den devam ediyoruz: Bugünkü Vehhâbiliğin, başı boş içtihad davranışlarının, her türlü reformculann, her türlü ruh ve mâna zedeleyicilerinin, doğrudan doğruya, yahut dolayısiyle babası ibn-i Teymiyyedir ve onu «islâm materyalisti» diye yaftalamak yerinde bir teşhistir. Zira onun sistemi Allah ve Resulüne inanmanın değil, inanmamanın ve ancak böyle olursa tersinden mantıkî bir tertibe girmesi kaabil bir görüş belirtmektedir ve güneşi kabul edip ışığını kabul etmemek gibi bir akıl hezeyanı içine düştüğü tezat kuyusunu sadece her şeyi inkâr etmek suretiyle kapatabilir ve tezadsız bir küfür olarak kalır. Oysa, en büyük tezad içinde küfür... Allaha, yani gaibe inanan, böylece gaibler ve sırlar âlemine bel bağlayan bir anlayış nasıl olur da ruhu, ruhaniyeti reddeder, Kuran dan başlayarak her şeyi beş hasse plânına bağlar ve yaratıcıyı insan şeklinde robotlaştırır?.
Önceleri Ehl-i Sünnet Yolunun hatırı sayılır alimlerinden iken sonraları sapıtmıştır. Suskun kalan bazı alimler olmasına rağmen çoğu nazarında ibn-i Teymiyye'nin fasıklığı kesin. Hatta Es-Subkî onun için mücessime görüşleri için şöyle der: "Her ne kadar maksadı belliyse de sarahaten söylemediği için biz de sarahaten kafirdir diyemiyoruz"
Necip Fazıl Kısakürek'in Doğru Yolun Sapık Kolları sf. 109'dan okuyalım: Ve işin en korkunç tarafı şu hükümde: "Allah, ayniyle insan şekil ve suretindedir."
Nitekim bir gün Şam'da zehrini ürettiği demlerde minberden bir iki basamak iner ve şöyle der!.. "işte Allah, benim bu minberden indiğim gibi yere iner!"
Aynı Kitabtan sh. 110-111 den devam ediyoruz: Bugünkü Vehhâbiliğin, başı boş içtihad davranışlarının, her türlü reformculann, her türlü ruh ve mâna zedeleyicilerinin, doğrudan doğruya, yahut dolayısiyle babası ibn-i Teymiyyedir ve onu «islâm materyalisti» diye yaftalamak yerinde bir teşhistir. Zira onun sistemi Allah ve Resulüne inanmanın değil, inanmamanın ve ancak böyle olursa tersinden mantıkî bir tertibe girmesi kaabil bir görüş belirtmektedir ve güneşi kabul edip ışığını kabul etmemek gibi bir akıl hezeyanı içine düştüğü tezat kuyusunu sadece her şeyi inkâr etmek suretiyle kapatabilir ve tezadsız bir küfür olarak kalır. Oysa, en büyük tezad içinde küfür... Allaha, yani gaibe inanan, böylece gaibler ve sırlar âlemine bel bağlayan bir anlayış nasıl olur da ruhu, ruhaniyeti reddeder, Kuran dan başlayarak her şeyi beş hasse plânına bağlar ve yaratıcıyı insan şeklinde robotlaştırır?.
Gündemdeki Haberler
güncel Önemli Başlıklar